وقال بعضهم : تأكل من عمل ( يديك ) « 1 » وعرق جبينك . إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها ( 118 ) في الجنة . وَلا تَعْرى ( 118 ) كانا كسيا ( الظّفر ) . « 2 » وَأَنَّكَ لا ( تَظْمَؤُا ) « 3 » فِيها ( 119 ) لا تعطش فيها . وَلا تَضْحى ( 119 ) قال قتادة : لا تصيبك فيها شمس . « 4 » [ . . . وَلا تَضْحى يعني لا يصيبك حر شمس ] . « 5 » قال : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ ( 120 ) [ يقول : ألا أدلّك وهو تفسير السدي ] . « 6 » عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى ( 120 ) أي إنّك إن أكلت منها خلدت في الجنة ، وهو كقوله : ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ . يقول : أي لكيلا تكونا ملكين أَوْ ( تَكُونا ) « 7 » مِنَ الْخالِدِينَ « 8 » . يقول : إذا أكلتما من الشجرة تحولتما ملكين من ملائكة اللّه ، أو كنتما من الخالدين . « 9 » الصلت بن دينار [ عن أبي أيوب ] « 10 » عن أبي هريرة قال : إن في الجنة لشجرة يسير الرّاكب في ظلّها مائة سنة ما يقطعها . « 11 » قلت : يا أبا هريرة ، أي شجرة هي ؟ قال : شجرة الخلد . قوله : فَأَكَلا مِنْها ( 121 ) ( فبدأت ) « 12 » حواء قبل آدم في تفسير الكلبي .

--> ( 1 ) في 167 : يدك . ( 2 ) في لسان العرب : مادة : ظفر : وفي الحديث : كان لباس آدم عليه السّلام الظّفر أي : شيء يشبه الظّفر في بياضه وصفائه وكثافته . ( 3 ) في 167 : تضمأ . ( 4 ) الطبري ، 16 / 223 . ( 5 ) إضافة من 167 منقوصة من الأول ، لتمزيق يوجد بالورقة . ( 6 ) إضافة من 167 . ( 7 ) في 167 : لا تكونا . ( 8 ) الأعراف ، 20 . ( 9 ) في 167 : إضافة بها تمزيق يبدو انها : [ الذين لا يموتون ] . انظر ابن محكّم ، 3 / 55 . ( 10 ) إضافة من 167 . ( 11 ) بداية [ 9 ] من 167 . ( 12 ) في ع : بدت .